Amig@s de la historia y del Medio Ambiente

Previo al Proyecto Piloto, aclaración del término: 

El Antropoceno, una cuestión de huellas.

Queridos lectores,

como parte integrante del proyecto piloto ""Amig@s de la Historia y del Medio Ambiente", promovido por la Asociación de Desarrollo Rural "Cuidemos la Tierra, Creemos Futuro Libre de Huellas Nocivas", hemos querido explicar en qué consiste nuestro proyecto y ofrecer además antes una breve explicación sobre el término Antropoceno, que ha generado en nuestro grupo fuertes debates.

Como sabéis, desde nuestra asociación buscamos generar consciencia de nuestra huella ecológica. Dejamos huellas en el mar a nuestro paso, dejamos huellas de nuestras acciones en nuestro tiempo de vida. De ahí nuestra gran pregunta: ¿Se va a notar que pasamos por el mundo porque está mejor de lo que nos lo encontramos o peor?.

Empecemos, amigos, con una definición del concepto para despejarnos.

Podemos definir el Antropoceno como una nueva etapa geológica que viene definida por la modificación que el ser humano ha hecho del medio natural a lo largo de su proceso evolutivo. Un destacadísimo autor: Crutzen, establecía aproximadamente entre el 30% y el 50% del total la superficie terrestre habría sido modificada sustancialmente por las actividades que ha ido desarrollando el Ser Humano a lo largo de su historia (Crutzen, 2006). Por ello, este químico y premio Nobel popularizó el término “Antropoceno” desde la década de los 2000. Otro destacada autor, Castaño, más recientemente, define Antropoceno como algo que va más allá de una simple etapa geológica "provocada" por la humanidad, sino como una acumulación de un proceso histórico, que por cierto es dispar según las regiones del planeta y que está fuertemente vinculado al despliegue del capitalismo industrial y al uso generalizado de combustibles fósiles (Castaño, 2020). Sí, esos que están ahora tan en las conversaciones cotidianas por su elevado precio.

Pero... ¿Cuándo surge todo esto?:

Hay autores que determinan que el primer gran impacto de la humanidad en el medio natural vino con el desarrollo de la agricultura, por la consiguiente transformación del paisaje (tala de bosques, quema de zonas para hacerlas cultivables...)

Crutzen por ejemplo determina que no podemos hablar que se den en la actualidad las mismas condiciones del planeta para poder seguir hablando del Holoceno y que las transformaciones iniciadas sobre todo a partir del siglo XVIII, fruto de la invención de la máquina de vapor por James Watt, hace que estamos en otro momento de proceso. Y eso, queridos lectores quiere decir humo, mucho humo. Dicho de otro modo el incremento sustancial en las concentraciones de dióxido de carbono en la atmósfera hace que no se estén antes las mismas condiciones que antes de la máquina de vapor (Crutzen, 2006). El cambio climático fruto del efecto invernadero, la garrafal perdida de biodiversidad acelerada también por el desarrollo urbanístico es una evidencia, a pesar de los sectores que incluso lo niegan. La polémica está servida.

Otros autores centran sus estudios más específicamente en ciertas regiones del planeta, por ejemplo los Estados Unidos, donde analizan el impacto que la colonización trajo al continente frente al modo de vida de las poblaciones indígenas masacradas. Además el desarrollo tecnológico bestial, en cierta medida puede dar pie a entender cómo el siglo XX supone un momento de "Gran Aceleración". Para prresentar pruebas de este"pisar del acelerador" que se ha producido quizá debamos basarnos en los análisis de los marcadores estratigráficos. (Lewis y Maslin, 2015). El papel que tienen los hielos polares para poder dar pistas sobre este fenómeno es clave. Quién sabe si en el futuro encuentren una cama de hollín como un manto negro de este siglo a modo de huella estratigráfica. Ojalá no encuentren en el futuro pruebas de una destrucción atómica y de una contaminación que haga el planeta invivible.

Críticas y propuestas alternativas o complementarias al concepto:

Pero, ¡queridos lectores!. ¿Sólo va a haber quizá una posibilidad para entender este proceso?. ¿Y lo económico dónde queda?. Autores como Jason W. Moore han desarrollado también la idea de “Capitaloceno”. En su libro Capitalism in the Web of Life (2015) analiza también el papel del sistema económico capitalista que se ha desarrollado de modo global y que entiende a la naturaleza como un mero recurso (Moore, 2015). Es decir, el epicentro del sistema de creencias del capitalismo tiene al dinero como a su dios principal con todo lo que ello genera. Es triste pero cierto.

Mi humilde opinión:

Qeridos amigos, aquí va mi humilde opinión

El concepto de antropoceno en una primera instancia parece que hace referencia a la degradación que la humanidad está provocando en el medio ambiente. Pero, ¿acaso esta degradación ambiental no es muestra de problemas de base que tienen quizá más que ver con la necesidad de un nuevo salto evolutivo como especie que obviamente trastoque las estructuras socioeconómicas y de poder que parecen ser un agente acelerador de la crisis actual más que una posible solución a los problemas actuales?.

En este sentido el profesor Castaño, va más allá de las simples consideraciones ambientales e introduce el tema de la justicia medioambiental (Castaño 2020). Su pregunta “¿Se podrá hablar de una deuda ecológica de los países ricos?” abre la caja de Pandora.

Siguiendo esta línea el pensador  argentino Silo, fundador del Movimiento Humanista, el 18 de junio de 1992 disertaba en la Academia de Ciencias de Rusia, sobre «La crisis de la civilización y el Humanismo», diferenciando entre términos como globalización (expresión del capitalismo más voraz) o el de mundialización. La separación entre un veinte por ciento de la población mundial y ese ochenta por ciento de seres humanos necesitados de condiciones mínimas de vida es sin duda algo verdaderamente insostenible. Quizá ese desigual reparto de la riqueza mundial sea el agente que mejor explique el contexto de crisis actual. Sin duda los hábitos de vida de las sociedades y los individuos en las regiones del planeta privilegiadas son literalmente insostenibles, además de generadoras de diversas formas de violencia que no van a detenerse sino, inversamente, tenderán a incrementarse a menos que se coloque al Ser Humano como máximo valor y preocupación central.

No en vano Crutzen ya deja caer que es necesario mitigar los impactos. Quien sabe si la tecnología, en vez de usarse para los groseros deseos de unos próceres violentos y dormidos, no pueda ser puesta al servicio de las mejores causas.

En la próxima entrada podrán ver en qué consiste el proyecto "Amig@s de la Historia y del Medio Ambiente", para que la Asociación de Desarrollo Rural "Cuidemos la Tierra, Creemos Futuro Libre de Huellas Nocivas" lleva trabajando más de un año. Esperamos veros por allí. Reciban un fuerte abrazo.

DDC: Equipo técnico.

Bibliografía: 

-Castaño, L. A. P. (2020). El acontecimiento antropoceno.:(Chistophe Bonneuil y Jean-Baptiste Fressoz). Ciencias Sociales y Educación, 9(17), 251-280.

-Crutzen, P. J. (2006). The “Anthropocene”. In Earth system science in the anthropocene (pp. 13-18). Springer, Berlin, Heidelberg.

-Thomas, E. H. (2017). Jason W. Moore. 2015. Capitalism in the web of life: ecology and the accumulation of capital. London: Verso Press. Reviewed by Eric H. Thomas. Journal of Political Ecology, 24(1)

-Lewis, S. L., & Maslin, M. A. (2015). Defining the anthropocene. Nature, 519(7542), 171-180.

-Youtube: “Silo Conferencias La crisis de la civilización y el humanismo 1992” consultado el día 25-3-2026 https://www.youtube.com/watch?v=UHqXQVyGUBs&t=1462s